九大兵书有哪些？中国古代兵法是中华民族智慧的结晶，处处充满竞争的原则，是克敌制胜的法宝。在当今世界被广泛的应用与军事外交、企业管理、领导谋略、体育竞技、人际关系，成为当代人们的处世法宝，被称之为”兵学圣典”，”人生教科书”。值得认真研究学习。
中国古代兵法理通万代，博大精深。”放之四海而皆准，历经百代而弥新”。有鉴于此，我们将在中国历史上影响久远的，由宋神宗钦定、从1047卷兵书中精选出来的《武经七书》(包括《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马兵法》、《唐太宗李卫公问对》、《尉缭子兵法》、《黄石公三略》、《六韬》)，加上颇负盛名的《孙膑兵法》、《孔明兵法》，合编在一起。将古代兵法中的精华合编于一书，配以精到的注释，译为准确传神的白话，将重点放在撰写了紧密联系现实生活的”评说”，以使这些经典放射出更加夺目的光彩。
孙子兵法
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，《孙子兵法》已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。汉代版《孙子兵法》竹简1972年出土于临沂银雀山汉墓中。
- 一、始计篇
- 二、作战篇
- 三、谋攻篇
- 四、军形篇
- 五、兵势篇
- 六、虚实篇
- 七、军争篇
- 八、九变篇
- 九、行军篇
- 十、地形篇
- 十一、九地篇
- 十二、火攻篇
- 十三、用间篇
- 附录、孙子传
司马兵法
《司马法》最早见于《汉书·艺文志》的礼类，称《军礼司马法》，共计155篇。汉朝以后，在长期流传过程中，该书多有散佚，至唐代编《隋书·经籍志》时录为3卷5篇，列入子部兵家类，称为《司马法》，即今本《司马法》3卷5篇的原型。
中国古代著名兵书，”武经七书”之一。战国初齐威王令大夫追论”古者司马兵法”，并附春秋时齐国大将司马穰苴兵法于其中，故又称《 司马穰苴兵法》。《汉书·艺文志》著录《军礼司马法》155篇,入礼类。《隋书·经籍志》著录《司马兵法》3卷,司马穰苴撰，入子部兵书类，其后各史志和目录书多因袭此说。今本3卷,5篇,为《仁本》、《天子之义》、《定爵》、《严位》、《用众》。另有逸文60余条，1600多字。唐魏徵将其部分内容收入《群书治要》。宋刻《武经七书》本为现存最早刊本。流传至今的各种注解本与翻刻本见于著录者不下四五十种。
吴子兵法
《吴子》是一部重要的兵家著作。是由战国名将吴起著。是反映先秦时期中国军事思想的代表作之一。吴子主要论述了战争观问题。该篇既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。
- 《图国》篇讲述”内修文德，外治武备”的战争论。
- 《料敌》篇主要讲述如何判断敌情，因敌制胜的问题。
- 《治兵》篇主要论述如何治军，指出战争的胜负不是取决与军队人数的多少，而是取决与军队是否法令严明，赏罚必信，打不散，拖不垮。
- 《论将》篇主要论述将帅的重要和对将帅素质的要求，将帅为全军的统帅，必须刚柔兼备;将帅必须依靠金鼓，旗帜和禁令，刑罚来治军和指挥作战。
- 《应变》篇阐述了在不同的情况下的应变之术和作战方法。
- 《励士》篇主要讲述如何激励士气。
孙膑兵法
《孙膑兵法》为战国时期孙膑创作的中国军事著作。 《孙膑兵法》为研究我国古代军事思想提供了重要的新资料 。
庞涓辅佐魏惠王，做了将军，暗中派人请孙膑到了魏国，但见了孙膑又嫉妒他的才能在自己之上，后来陷害孙膑，给他用了膑刑，即去掉膝盖骨的残忍肉刑，所以后来人叫他孙膑。
在友人的帮助下，孙膑最后逃离魏国，到了齐国，被齐威王重用，做了齐国将军田忌的军师，设奇计大败魏军，并射死庞涓。后来，田忌被邹忌排挤，流亡到楚国，孙膑大概也随他而去，所以汉人王符说”孙膑修能于楚”。在战国的兵家中，孙膑是以”贵势”即讲求机变而著称的，他和吴起都是当时著名的军事家。
最早明确记载孙膑有兵法的是《史记》，《汉书·艺文志》把它与《吴孙子兵法》并列，著录《齐孙子》八十九篇、图四卷。据考证，《孙膑兵法》的散失大概在唐代以前。因为《魏武帝注孙子》提到了”孙膑曰:兵恐不投之于死地也”，唐朝赵蕤《长短经》卷九也提到过”孙膑曰:兵恐不可救”，杜佑所著《通典》卷一四九有”孙膑曰:用骑有十利”一段，但从《隋书·经籍志》以后就不见记载了。
便宜十六策
《便宜十六策》是中国古代著名的蜀汉军事著作。由三国时期杰出的政治家和军事家诸葛亮所著的重要兵法。诸葛亮在《便宜十六策》中所提出的一系列治国治军原则，为后代的人们所推崇，可谓是千古治国治军者的经典。
李卫公问对
《李卫公问对》又称《唐太宗李卫公问对》、《李靖问对》，或简称《唐李问对》、《问对》，是兵家著作。相传是由唐初著名军事家李靖编写，是唐太宗李世民与李靖讨论军事问题的言论辑录。
《李卫公问对》是中国古代的一部著名兵书，内容相传为记录唐太宗和李靖关于军事问题的问答。全书共分上、中、下 三卷:其中上卷四十问答，中卷三十三问答，下卷二十五问答，凡九十八次问答，约一万余字。在宋代神宗元丰年间被列为《武经七书》之一。因为此书在史书《旧唐书》和《新唐书》没有记载，故有人怀疑此书为后人托名之作。关于《李卫公问对》的作者与成书年代，历史上学术界意见多有分歧，除了传说是唐代名将李靖所著的看法外，主要的观点大体有以下几种:①宋人阮逸伪托之作。这一看法首先由北宋陈师道提出。②为宋神宗熙宁年间所辑录的《卫公兵法》③唐太宗与李靖君臣之间多次讨论军事问题的言论辑录。当代一些学者认为”阮逸伪托说” 不足据信，其书当是唐太宗与李靖之间探讨军事问题的言辞汇编辑要。④唐末宋初无名氏伪作。历史上还有少数人以其书”浅陋狠俗”的理由，认为它既非李靖所著，亦非阮逸伪托，而是唐末宋初俚儒村学缀拾贞观君臣遗事编写而成。
尉缭子兵法
《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书。《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。
六韬兵法
均兵篇论述了车兵、骑兵、步兵的不同特点、作用以及它们之问作战能力的对比、车骑的编制和战斗队形。首先指出：“车者，军之羽翼也，所以陷坚陈，要强敌，遮走北也。骑者，军之伺候也，所以踵败军，绝粮道，击便寇也。”接着从平坦地形和险隘地形两个方面比较了步、骑、车之间的作战能力。最后论述了车兵的编制以及在平坦地形和险隘地形上所应采取的不同战斗队形；骑兵的编制以及在平坦地形和险隘地形上所应采取的不同战斗队形。
孔明兵法
诸葛亮(公元181-234年)，字孔明，琅邪阳都人，大汉丞相。一生大致分为两个阶段:前27年，隐居隆中，却仍心怀天下大事，不出茅庐，已知三分天下;后27年辅佐刘备、刘禅，建立蜀国，并著有等著作，具有很高的军事价值。
